清水祖師 降
清清一氣上昇浮，水流彎曲和容形。
祖師莊嚴非吾稱，功果累累人尊敬。
一世英名留萬古，何不趁早集資糧。
功果圓滿慧自生，悟性超然無境界。
前後分別不執相。
【註釋】 玄勤老師
一.清清一氣上昇浮：
純淨清輕之氣自然上浮，重濁雜染之氣自然下凝。此也是日月昇降晝夜循環之道
理，空氣為生命能源之三大元素之一，與人之肺經加心脈息息相依。心地隨時保持清淨無雜染，性靈精明自然生出光彩。
二.水流彎曲和容形：
水性隨方就圓，順從著地勢，自然結成協和美麗的曲線和容貌，滋育群生。所以老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭。
處眾人之所惡。故幾於道。」觀照水之體性，可發揮柔順圓融處世之道，及作為涵養之慧鏡。
三.祖師莊嚴非吾稱：
祖師之莊嚴妙相，仍是祖師自修功參造化，一生德配乾坤，受到歷代皇帝詔封及立廟，是祖師之清靜法報身，非自吾稱謂。
四.功果累累人尊敬：
祖師平生功果難以記述，僅恭頌清水祖師菩薩經，開經讚，略表寸心。〝祖師盛德，佛法圓融，驅妖逐怪，妙術精通，保
佑蒼赤顯立功，千秋廟祀，俎豆馨香，菩提證果，伏虎降龍，人間病苦，濟世施方，德參太極，到處頌揚，慈雲廣被，道
遍大同，慈心簡在，劫化八方，神來鑒佑，錫福增祥。〞從開經讚文中，可為第三和第四句，作個註腳。
五.一世英名留萬古：
人生一世不過百年，若知立身行道，以顯耀父母，是為至孝，能內外兼修，弘法利生，雖不求名，但可與古聖賢同列，千
古流芳，這才是真名，不是虛名。
六.何不趁早集資糧︰
資糧就是登上法船前往佛國土之憑證與助力，簡單說就是功德法財，船票也。若外行諸善德，種諸福田，虔誠向佛，消業
解厄者，臨命之時，承佛力引度彼岸，此為有漏福報。再者，修四諦三空，行六度波羅蜜，證無上正等正覺之佛果，此為
福慧雙修，最為上乘。但不論修學者，是集何種資糧，都須要以時間來累積，所以不要遲疑，當下能行即行，何處非是菩提。
七.功果圓滿慧自生：
慧，人人本來的良知良能，為天賦本有，如佛云〝一切眾生皆具有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得（被識塵緣影所蔽）〞，無法盡顯，然三世諸佛菩薩，依福慧雙修，覺行圓滿（內修心性，外行眾善），能顯慧光之威能，故受無量眾的
崇仰與依止。學佛者，學佛之行儀，修佛者，修菩提自性，成佛者，發慈悲大願也。
八.悟性超然無境界：
好一句祖師禪。經云︰「鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹遍是如來法王身。」「日月星光含藏法性，潺潺流水，無非如來廣
長舌。」。
九.前後分別不執相：
前後二字之意，即指時間上的過去，現在與未來。雖然在物質世界的人事物，會因為時空的差異而生分別相，但論修道只
在修心，而不在名相，修道只在依存正法，真理而已，無須落入時空與人事物之客觀變異而生分別執念。此章句祖師之意，
也就是要大家掃去三心，與破除四相如此也。
第九章句，祖師已為前八句作了完美的綜述。
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